Comments

Humberto Gonzali es miembro de la directiva del PP de Gijón.

Comments

N’avientu de 1993 l’asociación d’escritores en llingua asturiana mandára-y al entós presidente autonómicu Antonio Trevín una propuesta pal apoyu a la lliteratura del país. Nel testu pidíase que se promoviera “nel marcu del cumplimientu del artículu cuartu del Estatutu d’Autonomía p’Asturies, el fomentu del procesu creativu ya industrial del llibru, tanto científicu como lliterariu, y la so difusión per aciu d’un organismu (Institutu del Llibru Asturianu) que realice un programa de desarrollu integral, de tal xeitu qu’esi mercáu potencial se faiga realidá”. Cuando na mio calidá de representante d’aquella asociación me tocó desplicar tolos aspectos de lo que debería ser esi Institutu alcuérdome que dixi dalgo que podría repetir, cola mesma argumentación, agora mesmo. La verdá ye qu’en pasando catorce años podemos falar otra vuelta de les mesmes necesidaes y carencies no tocante a la promoción de la lliteratura asturiana. Bien poco avanzamos. Tenemos, sí, más autores, más obres, más visibilidá. Hasta tenemos un ciertu prestixu social. Amodo, y esto ye cierto, un conxuntu d’escritores, cada vuelta más numberosu, foi pa dir ufiertando al llector obres de notable interés, guapamente comparables coles meyores de cualesquiera otra lliteratura recién. Tamién podemos afirmar que van creándose espacios abiertos, multidisciplinares y dinámicos, que son válidos pa que les obres y los nomes de les nuestres lletres lleguen a públicos colos que tradicionalmente nun contaron. Nos últimos años, bien d’iniciatives llogren apoyu abondo como pa perfacer nuevos ámbitos de promoción de la lliteratura asturiana, destacando nesto l’Arribada, un eventu que llogra niveles de trescendencia mediática desconocíos hasta va poco.

  Pero’l casu ye que n’otros aspectos l’avance foi mínimu. Nel marcu llegal pa la llingua llogramos una llei d’usu que permitía facer coses, una llei impulsada pol centru derecha asturianu, pero que sucesivos gobiernos d’izquierda convirtieron n’inútil pol so cortu enfotu en desarrollala. Na política editorial, vimos un razonable caltenimientu de les ayudes y un crecimientu de publicaciones, pero al empar un abandonu total de parte de los editores pa coles sos obligaciones de promoción. Y equí daba igual si la editorial yera privada o pública; la promoción simplemente nun esistía y nesa seguimos. Nel fomentu dende les instituciones too queda nunos premios lliterarios y en dalguna ayuda a la creación. Na xera de promoción esterior de la nuestra lliteratura hubo iniciatives estremaes. Unes a la gueta del porgüeyu personal del que les entamaba y, poro, con unos resultaos de mui pequeñu percorríu pal promotor y nulu beneficiu pa la lliteratura asturiana. Otres bien intencionaes, pero feches ensin continuidá nel tiempu. Aquelles que nacieron dende l’Academia de la Llingua o dende los sucesivos departamentos de política llingüística del Principáu, o más cercanes nel tiempu dende la Oficina Municipal de la Llingua de Xixón, fueron llogrando resultaos granibles. Destacaría los trabayos que l’asociación d’escritores fizo pa conseguir la entrada en Galeusca. Daquella, mediaos los años noventa del pasáu sieglu, y tres numberosos alcuentros y actividaes, qu’incluyíen la presencia asturiana en dellos congresos d’esa entidá, l’entamu d’unes xornaes en Xixón cola so directiva (los díes 24, 25 y 26 de febreru de 1995) o la organización d’actos culturales conxuntos coles asociaciones d’escritores que la integren (Associació d’Escriptors en Llengua Catalana, Euskal Idazleen Elkartea, Asociación de Escritores en Lingua Galega), conseguimos l’apoyu catalán al nuestru ingresu. Nuna carta, de 10 de mayu de 1995, que’l Secretariu d’AELC me remite, diznos lo que sigue: “3.- Comunicar-vos la bona predisposició per part dels escriptors catalans per a la vostra incorporació a Galeusca. Et prego que llegeixis el contingut d’aquesta carta als companys de la vostra Junta”. Pues bien, recibimos el respaldu catalán, pero na cuestión del ingresu de los asturianos en Galeusca topamos col vetu gallegu, polos motivos que yá supondrán, y col xuegu de tar al tiempu na misa y repicando por parte de los vascos. El casu ye qu’esa vía torgábase. D’otra parte, en toos estos años, xunto cola deficiente promoción interior de los nuestros autores y obres, na promoción esterior tampoco nun pudimos anotanos el tantu de contar cola figura d’un Manuel Rivas o un Atxaga que sirviera pa entainar el conocimientu fuera d’Asturies del nuestru mundu lliterariu. Hubo autores que llograron publicar obres de calidá n’otres llingües y n’editoriales d’ámbitu español, pero tovía nun asistimos al nacimientu d’una nueva estrella, y asturiana, na primera división lliteraria del estáu. Con too y con ello, vése bien a les clares que fai falta una ferramienta, institucional y bien estructurada, pa empobinar a les nuestres lletres pel camín d’una real promoción tanto dientro d’Asturies como fuera de la nuestra comunidá autónoma, nos correspondientes ámbitos estatales y internacionales. Necesitamos una Institución de les Lletres Asturianes que sía una entidá alministrativa, venceyada al Principáu d’Asturies, que gocie de personalidá xurídica y de patrimoniu propiu, y con capacidá d’obrar pal cumplimientu de los sos fines, que seríen el promover la creación lliteraria n’asturianu per aciu de beques y otra triba d’ayudes teniendo especial procuru na atención específica a la incorporación y difusión d’autores nuevos; el promover el conocimientu y la difusión de la lliteratura asturiana dientro del so ámbitu llingüísticu, fomentando la llectura d’obres en toles estayes de la sociedá y per tolos medios de difusión posibles; el promover el conocimientu de les nuestres lletres n’otres aries llingüístiques, dientro y fuera del estáu, per aciu la ellaboración d’antoloxíes, la subvención de traducciones de calidá, la edición de publicaciones plurillingües y la relación coles universidaes, biblioteques, editores, crítica y centros de difusión lliteraria de tol mundu; el promover la relación de los escritores n’asturianu colos escritores n’otres llingües; el promover la fechura d’actividaes empobinaes a facilitar l’adaptación de les capacidaes de los autores a los nuevos medios de comunicación, como son el guionaxe de cine y vidio, la escritura pa radio y televisión, etc. Esta Institución rexiríase por una Xunta de Gobiernu y tendría un Conseyu Asesor onde participaríen los escritores per aciu de la so asociación, l’Academia de la Llingua, la universidá, representantes de los medios de comunicación, representantes d’asociaciones venceyaes a la promoción lliteraria como ye’l casu de l’Asociación Cultural l’Arribada, el gremiu d’editores y otres instituciones relacionaes cola lliteratura. Pal so allugamientu, propondría la villa de Xixón, en virtú de contar cola meyor rede municipal d’Asturies, pola so especial vinculación a eventos lliterarios, por tener una oficina de la llingua dientro de la so estructura alministrativa municipal y tener ente los sos residentes al mayor númberu d’escritores n’asturianu de tol país. De toes maneres, una Institución d’esti tipu precisa del suficiente apoyu políticu pa la so creación. Nun escaezamos que la so esistencia sería consecuencia del alcuerdu correspondiente na Xunta Xeneral del Principáu y, en virtú d’ello, amás de contar col impulsu del colectivu d’escritores asturianos o de la Conseyería de Cultura, necesita de la complicidá de les fuerces politiques asturianes. Nesi camín ye importante trabayar dende la xestión cultural y tamién dende l’ámbitu políticu. Con enfotu, con tresparencia, y sabiendo qu’una Institución de les Lletres Asturianes tien de ser un instrumentu pa la promoción de los escritores asturianos, de tolos escritores asturianos.

Humberto Gonzali

Miembru de la Xunta Rectora de la Fundación Municipal de Cultura, Educación y Universidá Popular de Xixón

Comments

Dijo en su día el filósofo británico Ludwig Wittgenstein que «lo que se deja expresar debe ser dicho de forma clara; sobre lo que no se puede hablar es mejor callar», y esta cita viene a cuento por el último desahogo epistolar con el que los señores Emilio Noval y Luis de Prado han deleitado a los sufridos lectores de sus reiteradas soflamas de patio de colegio. Hace unos días, ambos escribientes volvieron a incidir por esta vía en su obsesión preferida, la de atacar con una muy parca y repetida gama de epítetos a la presidenta del Partido Popular de Gijón; y también volvieron a mostrar a la ciudadanía de nuestro concejo su peculiar forma de entender la democracia, que consiste, en virtud de sus sabias entendederas, en que quienes logran, como fue su caso, un respaldo de tan sólo el 28 por ciento de votos en un congreso, son los que han resultado vencedores.

Hace unos días, ambos obsesionados e inversamente democráticos señores afirmaron muy ufanos que durante la celebración de la junta directiva local del día 14 de marzo del presente año nuestra presidenta, Pilar Fernández Pardo, había «proferido, sin miramientos, diversos ataques y expresiones despreciativas hacia el actual secretario general, Ángel Acebes». Pues bien, el caso es que un servidor asistió a esa junta, y puedo asegurar que lo hice bien despierto y atento a lo que allí se decía, comunicaba y opinaba, y en ningún momento oí que nuestra presidenta, o cualquier miembro de este órgano de dirección, pronunciase ataque, improperio, palabra malsonante o expresión desacertada aludiendo a Ángel Acebes; como puedo asegurar que, por supuesto, tampoco lo he oído en ninguna junta anterior.
Es más, en la citada reunión no se pronunció ningún ataque, improperio, palabra malsonante o expresión desacertada de ningún tipo, ni referida a unos ni a otros. Parece que los señores Emilio Noval y Luis de Prado hallen sus fuentes de información en los programas que, dirigidos por pitonisas y nigromantes, emiten algunas televisiones, porque, desde luego, contienen tanta veracidad como la creencia de que la Tierra es el centro del universo y el Sol y todos los astros giran alrededor de ella. En una sociedad libre es aceptable que existan personas que, como los señores Noval y De Prado, propaguen supercherías, pero evidentemente no es de recibo que las quieran convertir en un dogma de fe.
El siglo XXI no es el tiempo más apropiado para andar deambulando alegremente entre la Inquisición y el caciquismo, por más que haya quien se crea con más derechos que el resto de los mortales. Aquí lo perfectamente constatable, lo indigno, lo falto de ética (permítanme los señores Noval y De Prado que recurra a su propia terminología) es que los señores Emilio Noval y Luis de Prado, el solitario dúo «abajofirmante» de numerosos empeños por despreciar a la muy mayoritaria voluntad de los afiliados al Partido Popular gijonés, han dirigido una carta al secretario general del partido, Ángel Acebes, al que poco antes le habían presentado una demanda, según ellos mismos aseguraron. Es decir, calumnian, perseveran en su hostilidad manifiesta contra el PP y, para remate, demuestran una incoherencia que entra de lleno en la más triste comicidad.

Comments

Comments

Esti yera'l poema:

O ábrigo ha vir, a modiño, / desde L.linares e de Rundeiros,

coa tristura das faias / e de acivro os alentos,

a esgazar outra volta nubes / e silenzos: que quere facer

mil espellos da lúa / que baña o seu crecente eterno.

Comments

"El no querer es la causa, el no poder, el pretexto", dijera Lucio Anneo Séneca, y en esto parece residir el mal de las factorías editoriales de unos individuos llamados, por lo común y malamente, americanos. Recuerdo que hace casi diez años de sus engranajes literarios nos había llegado una historia de españoles, gracias a Equilibrio de poder, obra del exitoso Tom Clancy (y de su negro Jeff Rovin). Clancy es el responsable de best-sellers como La caza del Octubre Rojo o Juego de patriotas; dos novelas que acabaron en películas. Con Equilibrio de poder igual pasa lo mismo, aunque eso sí, un largometraje con su argumento basado en la creación del autor estadounidense puede ser especialmente interesante en España. Porque Tom Clancy construyó una delicia de escenario. Ello era que unos diplomáticos de aquí, en compañía de unos cuantos agentes secretos, de allí, descubrían un complot organizado para hacer explotar el orden interno español. Pero lo más logrado del asunto estaba en cómo este Clancy nos pintaba España, un estado con cinco etnias irreconciliables, a saber: los catalanes, machistas, racistas y ricos; los andaluces, muy vagos; los vascos, separatistas; los gallegos, pues pasando de todo lo humano y todo lo divino; y los castellanos, auténticos españoles y víctimas de esta trama cañí, con líder enamorado de las figuras de Francisco Franco y el Cid Campeador. Viendo este panorama no pude por menos que comentarlo con mi amigo Juanjo, intelectual, nacionalista aparente, y Xuan de nombre artístico. Y lo que son las cosas, en boca de esta amistad se me descubrió lo más espantoso del Equilibrio de poder, ¡no estaban los asturianos!. Para que vea. No, si ya lo tenía dicho el refrán:

Comments

Nótase que no tocantes a la llingua del país toca despropósitu un día sí y l'otru tamién. ¡Guapa la racha que llevamos!. Foi qu' entamaren los "peculiares" a meter peseta nesti tema pa que tornaren les filigranes d'otru tiempu. Agora tóca-y a Sabino Fernández Campo, Conde de Latores, ex xefe de la Casa Real. A esti home nun-y manca decir que "ye esaxerao que se quiera poner una escuela de bable", o  que "l'asturianu convién conservalu como una cosa íntima, como'l que tien una cosa importante na so casa, almírala y consérvala". Unu, lo de la escuela nin lo comenta porque inevitablemente decátase de que'l señor conde yá ta mui mayor. Lo de la cosa íntima, suena a xarrón de la güela a guardar tres d'un cristal y, les coses como son, tamién me trai al maxín esi cantar onde se diz "les vaques del mio prau lléndoles yo". Pues eso, que la vieyura delles veces fai eses falcatrues col pensar, y que col mio "bable" yo faré lo que me pete; como si me da por falalu más que'l castellanu. Eso sí, a lo último tolo venceyao a los Borbones ta enraxonándome un daqué. Nun quixeron cellebrar la victoria de Bailén porque apremiaba Palma de Mallorca, les vacaciones, y l'abrazu con camiseta al caudillu Chávez. Más el bon rollu del monarca colos heraldos del socialismu zapateril. Más un conde necesitáu de tratamientu. Más demasiaos otros. La verdá, hai temporaes que me cuesta bien d'ello nun me declarar de toes toes republicanu.

Comments

El de Xixón ye'l primer Ayuntamientu que fizo públicu'l patrimoniu de los sos conceyales. Fízose acompañáu d'un enfotu por detallar la información cola máxima transparencia y claridá y, al empar, dióse-y a la política española un importante precedente na vida público del nuestru estáu. Esta iniciativa, pionera en tol Reinu ya calistrada d'un perfondu sentíu democráticu, ye resultáu de la solicitú fecha pol Partíu Popular. Y l'orixe d'esta decisión taba precisamente na necesidá de que la opinión público del conceyu de Xixón pudiera tener conocencia, ensin llendes, ensin obligase a percorrer enrevesaes víes alministratives, de los ingresos, patrimoniu y participación en sociedades de cualaquier triba de tolos ediles que conformen la Corporación Local. Y ye qu'esta medida fízose inda más necesaria después de la continuada serie de declaraciones del equipu gobiernu municipal sobre lo que percibíen o non los conceyales populares, como si éstos fueren unos "entes raros". El pasáu mes d'abril el grupu municipal del Partíu Popular remitiera un escritu a l'alcaldesa pidiendo la so autorización pa que se ficieren públicos los datos patrimoniales, en conociendo l'antecedente del usu de comentarios insidiosos, dichos nos plenos dende'l gobiernu municipal de la izquierda, intentando, como ye vezu nelli, confundir a la ciudadanía con falsedaes sobre les dietes y los ingresos. L'Ayuntamientu de Xixón necesitaba un exerciciu de tresparencia, de cercanía colos ciudadanos, d'apertura democrática, y el Partíu Popular propiciólo col so facer demandando claridá y disponibilidá d'información a la propia alcaldesa, que ye la que determinaba si se podía o non consultar los espedientes relacionaos con esti tema, y considerando qu'hasta aquel momentu nun se conocía a nengún ciudadanu que tuviera accesu a éstos. El nuestru grupu municipal nunca nun tuvo problema n'asoleyar el so patrimoniu ya ingresos, cenciellamente porque nunca nun tuvo un res que tapecer. Y non solo eso, llogró que'l restu de los grupos municipales tamién dieran a conocer les sos retribuciones y bienes. Amás, afitóse'l casu del nuestru Ayuntamientu como referente pa otres corporaciones. Asina, vemos como'l nuestru modelu de bon facer democráticu emplegóse n'Uviéu onde, a lo cierto, el so alcalde aprovechó pa recordar que yá cumpliera la edá de xubilación, los 65 años, y que polo tanto pensaba qu'había de dar exemplu, y poro yá nun-y pagaríen el sueldu nin la seguridá social dende les arques municipales, colo que Gabino de Lorenzo permitía que más de 84.000 euros al añu revirtieran en beneficiu de los carbayones. España afáyase nuna coxuntura de crisis cada vuelta más perceptible. Gúei yá podemos falar de recesión, pues el crecimientu económicu español ye cuasi cero. En situaciones de crisis, cuando los ciudadanos pásenlo mal, son los máximos representantes de les instituciones los primeros llamaos a amosar actitúes edificantes. Paz Fernández Felgueroso, l'alcual alcaldesa de Xixón, fai años que perpasó la edá que se determina pal aniciu de les xubilaciones. Diba ser bono, dende la coherencia siempres esixible y dende la solidaridá colos ciudadanos de Xixón que s'enfrenten a una época de vaques flaques, que tamién ella supiera tener l'honrosu xestu de renunciar al so suelu. La política nun ha ser otra cosa que la conducción de los asuntos públicos pal provechu de los particulares, los nuestros ciudadanos xixoneses nesti casu.

Comments

L'estáu yá ta en númberos colloraos. Y el señor Solbes, el que tamién fuera ministru d'economía nel últimu gobiernu del compañeru Felipe, reconoz qu'esti déficit va llegar al conxuntu de les alministraciones públiques. El gobiernu del talante, que non del talentu, llogró bien aína empufanos a tolos ciudadanos. Pero eso sí,  háilos que tovía nagüen pola Nueva España del malabarista de la Z. Y nun tenemos de dir mui llueñe. Va bien poco un ciudadanu, qu'exerce d'asturianista y poeta del autobombu, taba toráu de tanto ponderar al presidente de los 400 euros y el café a preciu de Plan de Desarrollu. Pero claro, pa la intelectualidá orgánico los pufos qu'acabaremos pagando tolos los españoles nun son  cosa tala. Por malamente que tean les cuentes del estáu siempres habrá subvenciones, y subvencionables.

Comments

Si dalgo nun me prestó esti día, cuando nun partíu del Campeonatu d'Europa d'h.oquei fizo la Pita de la Xunta una de les sos apaiciones, foi la reacción de Gabino de Lorenzo. Yo yá taba avezáu a ver al xefe de la gobernanza socialista, Vicente Alberto Álvarez Areces, torcer el focicu en cuantes vía al reivindicativu ave. Yera lo natural. Areces, como viniente que yera del comunismu más dogmáticu, nun podía por menos qu'amuesar el so talante, estalinista, a la mínima que-y afearan la so política. Y si esto tenía l'aniciu na cuestión identitaria asturiana, entós los biecos de maltar podíen llegar al mandáu d'índole fascista. Con Areces y la rapazolería de la gobernanza socialista sabíemos lo qu'había. Pero ver l'otru día la incomodidá de Gabinó énte la reivindicación guiada pola Pinta fízome da-y delles vueltes a una idega. Nada nun hai peor qu'una derrota p'acabar d'enquivocase. Gabino salió mui tocáu de les últimes elecciones, pero lo más triste ye que nun supo facer l'análisis necesariu. Perdió porque lu venció'l localismu, bien esplotáu polos heraldos del anacrónicu socialismu autóctonu. Y envede topar una llectura afayaíza, entrulló inda más nel localismu. Ehí ta la esplicación del enfotu pola capitalidá blindada nel quiciás prósimu Estatutu. Ehí que yá faiga compaña al matemáticu Areces na perceguera provocada pola Pita defensora de la llingua. Y ehí'l caminar testerón per una vía qu'igual, igual, da victories na capital, pero que-y fiede al restu d'Asturies.

Comments

El recursu a la vieya política, onde too ye vieyu ideariu, vieya revolución, vieya tierra o vieya nobleza tien, amás d'un aquello a xeriátricu, poco de nuevo o de funcionamientu xustu cola xente qu'importa; eso que nomamos El Pueblu. Echémos-y una güeyada a la realidá política asturiana que tamos viviendo nos últimos años y analicemos si s'estrema muncho de l'anécdota  que paso a contar. Ello yera un vieyu emperador de la vieya China que-y diera al so primer ministru'l mandáu siguiente: Quiero qu'en diez díes Pequín tea allumbráu. Asuntu bien enguedeyáu, pues d'aquella Pequín quedaba na más grande escuridá en cuantes atapecía. El primer ministru llamó al gobernador de la ciudá y repitió-y el mesmu mandáu del vieyu emperador. Toles calles de Pequín teníen una primer autoridá vecinal, responsable de tolo malo que per ellí pasaba. El gobernador llamó a los xefes vecinales de toles calles pequineses y mandó lo mesmo, masque d'otra manera: Quiero que cada ún de vosotros consiga que la so cai tea allumbrada, y a lo más tardar en nueve díes. Pasara yá un día. Los xefes vecinales aconceyaron y, a la mañana siguiente, llamaron al xefe de familia de cada casa y dieron esta orden: Quiero que, pa más seguridá de tol mundu y pa más guapura de la ciudá, curie cada ún de vosotros d'allumbrar la so casa, en non más d'ocho díes. Y nel día que lo mandara'l vieyu emperador, tou Pekín, per primer vegada aquella nueche, vióse de toes toes allumbráu. Entós el vieyu emperador premió al so primer ministru, el primer ministru premió al gobernador de Pequín y el gobernador premió a los xefes vecinales. Pero, vaya por Dios, los que nun recibieron premiu nengún fueron los dueños de les allumbraes cases de Pequín. 

Comments

Se decía que un mal poeta griego, llamado Querilo, se había empeñado en unirse a las expediciones de Alejandro Magno para cantarle sus proezas guerreras. Alejandro diera su consentimiento y, a continuación, Querilo se puso a componer un largo poema, donde por supuesto el conquistador macedonio era el héroe. Una vez acabada la obra le rogó que la oyese, a lo que accedió Alejandro, aunque eso sí, con una muy clara condición; que por cada buen verso del poema le darían una moneda de oro y por cada mal verso, una sonora oblea. Y que un jurado de poetas dictaminaría sobre la calidad de los versos. Querilo aceptó y, llegado el momento, comenzó la lectura, que por desgracia no pudo terminar, porque las morradas le provocaron la muerte antes de aproximarse a la mitad de su lírico presente. De ello es evidente que se podían sacar dos conclusiones incontestables, a saber, que el pobre Querilo no formaba parte de la tertulia de aquellos poetas que habían integrado el jurado, y que en la Antigüedad Clásica la existencia de la literatura "cortesana" se acompañaba de igual miseria humana que hoy en día. En estos tiempos nuestros los escritores con tendencia a la "cortesanía" aspiran, como mucho, a que alguna instancia institucional les pague unas cortas vacaciones a ser posible al otro lado de la mar. Los habrá maduros, que se ven merecedores de atenciones hacia su título de "vate nacional", y los habrá jóvenes y con prisa. Para los segundos recomendaría la cita de un notable poeta francés: escribir poesía a los veinte años, es tener veinte años; escribir poesía a los cuarenta, es ser poeta. Y para los primeros, la lectura de la última prensa del corazón , donde los profesionales de la "cortesanía" bien pagada muestran, pongamos por caso, las excelsas prominencias de cervus elephus que se pasean por las tierras de cierta Grande de España; o bien, fomentan la imaginación popular, cuando fruto de ésta, una dama candidata a protagonista permanente en las berreas capitalinas, es llevada a comparación con el grupo escultórico de La Cibeles que, como todo el mundo sabe, tiene de piedra la cabeza y, a aquello donde hacen arco de triunfo las piernas, mirando hacia el Banco de España.

Comments

Comments

LA REVOLADA. ASTURIES ye poseedora d'una llingua milenaria y, con ella, d'ún de los más importantes patrimonios qu'una comunidá pue aportar a la cultura universal. Ye esta llingua una realidá viva, arriquecedora, y bien presente en muchos ámbitos de la nuestra sociedá. Y más allá de cuánta xente la fale, o de cómo la fale, por ser de nuestro, por ser asturiana, ye la llingua de toos. Nun nos estraña, por eso mesmo, que la ciudadanía asturiano apoye, como tolos estudios sociollingüísticos espeyen, la sobrevivencia, la dignificación y el fomentu del idioma forxáu polos nuestros antepasaos.

N'asturianu falaron los campesinos, los pescadores, los trabayadores de la industria, pero n'asturianu tamién falaron los reyes, los nobles, los ilustraos como Jovellanos, los xenerales, los obispos. N'asturianu falaron monárquicos y lliberales, conservadores y progresistes. Y n'asturianu siguen falando, anguañu, miles de persones de tou tipu y condición. La manera que tienen los pueblos de facer pol caltenimientu y la potenciación de les sos señes d'identidá diz muncho de la capacidá d'esos pueblos pa llograr progresu y bientar. Como tamién la manera na que los políticos entienden esti facer diz muncho de la so integridá y responsabilidá.

Cuando una ayalga como la nuestra llingua cuerre peligru de desaparición, los políticos son los primeros obligaos a proceder d'alcuerdu col so deber: atender les necesidaes de los sos representaos y, nel casu que nos ocupa, arresponder a una clara demanda social. La llingua asturiana necesita, nesti momentu históricu, d'un marcu llegal que garantice unos mecanismos válidos p'asegurar la so tresmisión, con garantía de futuru, a les prósimes xeneraciones. Por ello, cuando se plantega una revisión del Estatutu d'Autonomía d'Asturies, faise imprescindible dir a la busca d'un modelu de cooficialidá, d'equiparación llingüística y que, acordies colo que deseen los nuestros ciudadanos, seya eficaz, progresivu, moderáu, allueñáu d'imposiciones, pero tamién de dexadeces.

Los asturianos sí quieren la cooficialidá. Quiérenla sigún un patrón propiu. Somos un pueblu que ve positiva una equiparación llegal ente bable y castellanu; ente otres coses, porque tenemos a arguyu sentinos fondamente asturianos y, al empar, totalmente españoles. N'Asturies, trabayar polo propio significa meyorar a la nuestra comunidá al mesmu tiempu qu'a España. Esto ye dalgo que la mayoría compartimos. Lo que-y fai falta al asturianu nun ye otro que respetu, entendimientu, bona intención, ye dicir, valires democráticos colos qu'allevantar el diálogu que nos empobine a un consensu sobre la llingua. Solo la ignorancia, l'autoritarismu o los complexos de ciertu xacobinismu son quien a ñegar, estos díes, la posibilidá de que los asturianos decidan el camín más afayaízu pa normalizar aquello que más guapamente los define.

Nun sedría entendible qu'aquellos que'n otres autonomíes potencien la discriminación de la llingua oficial de tolos españoles, o permiten la invención de reclamaciones territoriales, digan a los asturianos que'l so idioma vernáculu tien prohibío ser tan normal como los demás. La fuerza política que testeronamente, dende la falsa progresía, afite posicionamientos contrarios al exerciciu d'un drechu cívicu básicu, asoleyará una contradicción pergrave y enforma difícil de desplicar. La llingua nun ha ser, en nengún casu, motivu de división ente asturianos. Y usala, p'arrequexala, amás dende responsabilidaes de gobiernu, ye lo contrario a xuntar, a amuesar bon talante. Asturies tien una deuda pendiente cola so llingua. Agora tócanos saldala con estimanza y xusticia, faciendo que de toes toes se cumpla la Constitución qu'en 1978 nos dimos los españoles. Agora correspuéndenos devolvé-y la normalidá.

Comments